亦名贵烈河。即今内蒙古科尔沁右翼前旗西北之归流河,为洮儿河支流。《清一统志·科尔沁》: 贵勒尔河 “在右翼前旗北八十里。自右翼界鹤五河,东北流会榆河,为贵勒尔河,经魁勒库山,东南流会阿尔达尔河,入洮儿河”。
薛福成原文: 光绪十六年春闰二月甲子,余游巴黎蜡人馆。见所制蜡人,悉仿生人,形体态度,发肤颜色,长短丰瘠,无不毕肖。自王公卿相以至工艺杂流,凡有名者,往往留像于馆。或立或卧,或坐或俯,或笑或哭,或饮或博,骤视之,无不惊为生人者。余亟叹其技之奇妙。译者称:
【生卒】:1608—1647 【介绍】: 明末清初江南青浦人,字舒章。明崇祯十五年举人。与陈子龙等有“云间六子”之称。入清,被荐任内阁中书舍人。多尔衮致史可法、唐通等信,均其手笔。不久,忧伤而死。有《蓼斋集》。 【李雯作品 ==>】
佛教语。谓清净之心如明镜。刘长卿《送薛据宰涉县》:“心镜常虚明,时人自沦翳。”
亦名翠微寺。在今北京西山八大处中第一处。位于翠微山西南隅平地上。明弘治十七年(1504) 建。清乾隆十四年 (1749) 改今名。明 《帝京景物略》 卷6: “善应寺,殿佛不结趺,高几危坐,仪如中土。两庑塑罗汉五百,穿崖踏海,游戏极态,摹吴伟画卷也。”
在今四川内江市西二十里。《舆地纪胜》卷157资州:华萼山“距内江县十里。昔唐范崇凯于此读书,后赋华萼楼,因以得名。山及泉俱名花萼。砚池犹存”。明曹学佺《蜀中名胜记》卷8内江县:“《志》云:西北十五里有花萼山,有寺临江崖,刊‘汇澜有斐’四字,唐范崇凯书。……范
503—552东魏、梁朝将领、汉国皇帝。字万景。怀朔镇(今内蒙古包头东北)人。一说为鲜卑化羯胡。少而不羁,见惮乡里。及长骁勇善智谋。由北镇戍兵渐升为镇功曹史。后随尔朱荣弹压六镇义军,擒葛荣,以军功擢定州刺史、大行台,封濮阳郡公。永熙元年(532),尔朱氏败后,归高欢。在魏时,职位显赫,历任尚书仆射、司空、司徒、河南道大行台等,拥众10万,专制河南。武定五年(547),欢死,恐为欢子澄所害,先以河南
①在今湖北嘉鱼县东北。《水经江水注》:港口“南对龙穴洲,沙洲之下尾也。洲里有驾部口。宋景平二年迎文帝于江陵,法驾顿此,因以为名。文帝车驾发江陵至此黑龙跃出, 负帝所乘舟,……故有龙穴之名焉”。 ②在今广东番禺市东南龙穴岛。《舆地纪胜》卷89广州:龙穴洲“在东
又名游子山。在今江苏高淳县东三十七里。宋《景定建康志》卷17:大游山“上有石坛。《旧经》云:昔孔子适楚,尝经此山”。 在江西省婺源县和景德镇市交界处。据传古时有凤凰在此栖息,故旧称凤凰山。山上有大安洞、眉毛沿、通天窍、静安寺、石林等,以石林为最。石林与树林相
清代对漠西蒙古诸部的总称。又译额鲁特。一说蒙语ogeled(高大、壮大)之汉译,原为卫拉特蒙古具体部落(卫拉特联盟中处于魁首之部落)名,后逐渐与卫拉特通用;一说为蒙语留下来之意。国外学者又往往沿袭突厥语族之习惯,泛称其为“卡尔梅克”。其先系蒙元时期※斡亦剌、明代※瓦刺。初分布于失思吉思(今锡什锡德河)和谦河(今叶尼塞河上游)一带。经过长期发展变化,并融合和吸收周围突厥语族及东蒙古诸部成分,至明末清