释妙声被诏入京。
释妙声（1308 —1379)，字九皋，吴县人。元末居景德寺，后居常熟慧日寺，又主平江北禅寺。洪武初，被召莅天下僧教。有《东皋录》。《东皋录》卷中《送义上人序》：“洪武三年春，诏吴郡西白禅师住京师天界寺，时议者以为教门得人，四方英俊之士闻其风者，争集于堂下，禅师以为佛之道大而多容，故来者辄不拒。于是若吾义上人者，亦得在弟子之列。是年秋，余被召至京师，馆于天界，而义方司其藏事，翱翔乎广众中，虽老于游参者莫能尚也。”
【生卒】：896－955 太原(今属山西)人。后汉高祖刘暠弟。后汉时任太原尹，专制一方。后周代汉，他称帝于太原，改名旻，国号汉，史称北汉。在位期间，向契丹称侄，受其册封，并请求派军助攻后周。后周显德元年(954)高平之战，被周世宗击败，逃归太原后于次年病卒。(，参见《新
同“鄂君被”。宋 钱惟演《无题》诗：“鄂君绣被朝犹掩，荀令熏炉冷自香。” 【典源】 汉刘向《说苑善说》：“襄成君始封之日，衣翠衣，带玉剑，履缟舄，立于流水之上，大夫拥钟锤县，令执桴号令，呼‘谁渡王者于是也?’楚大夫庄辛过而说 (悦) 之，遂造托而拜谒，起立曰：‘臣
唐武德四年(621)置，治所在临涣县(在今安徽濉溪县南)。辖境相当今安徽濉溪、永城、蒙城及宿县部分地。贞观十七年(643)废。
阮阅《诗话总龟》后集卷五引《胡氏评诗》：“鲁直《过平舆怀李子克》诗……《题徐孺子祠堂》诗：‘白屋可能无孺子，黄堂不是欠陈蕃。’二诗命意绝相似，盖叹知音者难得耳。”又，方东树《昭昧詹言》卷二十：“与前题同。起二句分点，三四写景，五六所谓借感自己，收切祠堂，高
彻兀台部人。曾随从元定宗贵由平定钦察、阿速、斡鲁思等国。后又从宪宗蒙哥伐宋。忽必烈时，与弟桑忽答儿一起讨平霍忽叛乱，夺回被掠走的扎剌亦儿、脱脱怜等部民众。 【介绍】： 元蒙古徹兀台氏，号答剌罕。袭千户。从定宗略定钦察、阿速、斡鲁思诸国。从宪宗攻宋，皆有功。
天大的谎话。形容漫无边际的假话。《金瓶梅词话》第七回：“世上这媒人们，原来只一味图撰钱……把偏房说成正房，一味瞒天大谎，全无半点真实。”清 李渔《奈何天．媒欺》：“要晓得从来的假话，都出在媒人口里，这瞒天大谎，不是我说起的。” 见“弥天大谎”。《何典》7回：
《见素集》附录上《编年纪略》：“四年辛亥，公年四十，升本司按察使。明年，朝觐京师，道改湖广按察使。以前察使不任繁剧，更贤用公。未几，推榆林都御史。”
【生卒】：?——1775贵州大定(今大方)人。以千总从征金川土司叛乱，先后战巴朗拉、资哩北山、勒乌围。以功升朗洞营参将。赐号“图多布巴图鲁”。乾隆四十年，战死于木思工噶克。事后列名后五十功臣。
字伯安，东海郯(今山东郯城)人。出身宗室。初举孝廉，累迁至幽州牧。在州务行宽政，提倡节俭，发展农业，开通互市，收抚流民百余万。袁绍等曾议拥他为帝，以对抗董卓控制的长安政权，他坚决拒绝。后部将公孙瓒势力逐渐强大，他率兵征讨，兵败被杀。 【生卒】：?—193【介绍】