男像石座
西夏石雕。白沙石质，近似正方体。长65、宽67.7、高57厘米。圆雕男性人像，面部浑圆，颧骨高突，粗眉上翘，双目突出，鼻梁短粗，獠牙外露，下颚置于胸前，裸体，肩与头齐，肘部后屈，双手抱膝，下肢屈跪，背部平直。以夸张的手法表现了负重者的神态，反映出西夏时期石雕艺术的独特风格，具有浓厚的民族特色。上部一角阴刻西夏文3行，有“志文支座”4字。背面阴刻西夏文一行为“砌垒匠高世昌”。1975年出土于银川西夏陵园八号陵碑亭遗址。现藏宁夏回族自治区博物馆。
西夏石雕。白沙石质，近似正方体。长65、宽67.7、高57厘米。圆雕男性人像，面部浑圆，颧骨高突，粗眉上翘，双目突出，鼻梁短粗，獠牙外露，下颚置于胸前，裸体，肩与头齐，肘部后屈，双手抱膝，下肢屈跪，背部平直。以夸张的手法表现了负重者的神态，反映出西夏时期石雕艺术的独特风格，具有浓厚的民族特色。上部一角阴刻西夏文3行，有“志文支座”4字。背面阴刻西夏文一行为“砌垒匠高世昌”。1975年出土于银川西夏陵园八号陵碑亭遗址。现藏宁夏回族自治区博物馆。
在今辽宁义县西北。明《辽东志》卷1“寺观”：万佛堂在“(义州)城西十五里。有山俯瞰凌河。魏景明间，好事者于南岩石佛像，大小无数，故名”。石窟尚存。
宦者官署。北齐置，属长秋寺。设令、丞、宫教博士等，掌晋阳宫庶务。
源见“蔬水曲肱”。指清心寡欲、安贫乐道的生活。宋邵博《闻见后录》卷十一：“饮水曲肱，乐在其中，岂非厄穷而不悯乎！”并列 肱，胳膊。语本《论语·述而》：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”后以“饮水曲肱”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。宋·邵博《闻见后录》卷11：“～，禄在其中，岂非厄穷而不悯乎!”△褒义。旧用于表现寒士的固穷与高洁。→安贫乐道 君子固穷【词语饮水曲肱
满族早期传统民间歌舞。亦称莽式舞。一般在新岁或喜庆宴饮时举行。届时，主客男女翩翩起舞。其舞为两人相对，各举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，曰“莽式”。其中又分男莽式和女莽式。舞时一人唱歌，余皆拍手，并以“空齐”之声和之。故有莽式、空齐两种称谓。清朝建立后，逐渐变成宫廷歌舞。乾隆时定该舞名为“庆隆舞”，“喜起舞”(文舞)、“扬烈舞”(武舞)。民间仍袭传统莽式舞。
【生卒】：?—1181金大兴府宛平人，字藏用。丁筠子。好读书。熙宗皇统二年进士。调磁州军事判官，以廉称，迁和川令。申明法禁，群小越法干禁者皆屏息。世宗时，累迁陕西西路转运使卒。
北魏作豆莫娄。在今黑龙江省嫩江中下游至呼兰河流域之松花江平原。《新唐书东夷传》：达末娄“自言北夫余之裔，高丽灭其国，遣人渡那河， 因居之”。即此。
意谓三十岁能够知书识礼，自立于社会；四十岁就对世事的了解不感迷惑了。语出《论语．为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”唐．韩愈《答张籍书》：“三十而立，四十而不惑，吾于圣人既过之，犹惧不及。”刘耀仑《人到中年》（《长江日报》1993年4月30曰）：“有道三十而立，四十不惑，可我三十未曾立起什么，四十也依然有惑。”也单引 ① 〔三十而立〕。《梁书．张充传》：“充跪对曰：‘充闻三十而立，
?（ ㄨㄟˋ wèi ）：晒。 太阳当顶，正好晒物；刀拿在手，就要割物。 比喻作事应抓紧良机。语出《六韬．文韬．守土》：“日中必彗（?），操刀必割，执斧必伐。日中不彗，是谓失时；操刀不割，失利之期。”《汉书．贾谊传》：“黄帝曰：‘日中必?，操刀必割。’今令此道顺而全安甚易，不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之，岂有异秦之季世乎？”颜师古注：“孟康曰：‘?，音卫。日中盛者必暴?也。’”唐．崔沔《对重试一
在河南省鲁山县西部。面积304.9平方千米。人口1.9万。镇人民政府驻二郎庙村，人口 1280。因村内有二郎庙，村以庙名。亦称二郎庙街。1969年建二郎庙公社，1983年改乡，2000年改尧山镇。产小麦、玉米。有木材、地毯、猕猴桃加工等厂。有公路通县城。名胜古迹有石人山风景名胜区
【生卒】：?—前7赵飞燕妹。其姊入宫受成帝宠爱，她亦被召入，两人俱立为婕好，专宠后宫，飞燕立为皇后，她被立为昭仪。居昭阳宫，受宠甚于其姊。前7年，成帝暴死，人多归罪于她，乃自杀。