㚿
读音：bāo
【源】 与包同(60，62)。伏羲之后有㚿氏(19，21)。【变】 亦作��、庖、泡、鲍(60，62)。
罕见姓氏。《姓氏考略》 收载，其注云： “与‘包’ 同。 亦作 ‘��’、 ‘庖’、 ‘泡’、 ‘鲍’。” 又， 《中国古今姓氏词典》 引 《路史》 云： “女皇氏㚿娲， 云姓。”女皇， 这里指传说中的女娲氏， 又叫㚿娲， 或因古传女娲继包羲之后，遂称为包娲，并加女旁以示区别。又因伏羲风姓，故附会臆造云姓之说。包姓分族之说更近乎情理。
【源】 与包同(60，62)。伏羲之后有㚿氏(19，21)。【变】 亦作��、庖、泡、鲍(60，62)。
罕见姓氏。《姓氏考略》 收载，其注云： “与‘包’ 同。 亦作 ‘��’、 ‘庖’、 ‘泡’、 ‘鲍’。” 又， 《中国古今姓氏词典》 引 《路史》 云： “女皇氏㚿娲， 云姓。”女皇， 这里指传说中的女娲氏， 又叫㚿娲， 或因古传女娲继包羲之后，遂称为包娲，并加女旁以示区别。又因伏羲风姓，故附会臆造云姓之说。包姓分族之说更近乎情理。
阮元《诰授荣禄大夫户部右侍郎兼管钱法堂事务春海程公墓志铭》：“公学识超于时俗，六艺九流皆好学深思，心知其意。本工篆法，益熟精汉许氏文字之学。”“诗文雄深博雅，稿亦盈箧。”(《续碑传集》卷十)《清史稿》本传：“恩泽博闻强识，于六艺九流皆深思心知其意，天象、地舆
【生卒】：1091——1164 字大猷，永嘉(今浙江温州)人。宣和进士。绍兴十三年(1143)，迁秘书郎兼国史院检讨官。不附秦桧，遂罢去。三十二年(1162)，权工部侍郎兼侍讲，疏论十事，皆切中时务。隆兴元年(1163)，金求和议，力陈有六害以拒和。擢工部尚书兼侍读。屡引疾乞归，于隆
在今山东东阿县南。《春秋》： 僖公二十六年 (前634)，“公追齐师至酅，弗及”。《续汉书郡国志》： 谷城县有 “酅下鄹”。
【生卒】：1645—1697 【介绍】： 清宗室。代善孙，祜塞子。顺治间袭爵，改号康亲王。康熙间督师讨耿精忠，平定浙闽。后驻防归化城，备准部内犯。卒谥良。 【杰书作品 ==>】
谓为正义而殉身。详见“孔曰成仁”条。并列 为国家民族牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”姚雪垠《李自成》：“大丈夫既然以身许国，七尺微躯不敢私有。～之理，略知一二。”△褒义。为正义、理想愿献出生命。→杀身成仁 舍身取义↔苟且偷生 祸国殃民 见利忘义【词语成仁取义】 成语：成仁取义汉语词典：成仁取义
头脑眩晕。元．赵明道《斗鹌鹑．题情》套曲：“困腾腾头昏脑闷。”《红楼梦》九八回：“话说宝玉见了贾政，回至房中，更觉头昏脑闷，懒怠动弹，连饭也没吃，便昏沉睡去。” 见“头昏脑胀”。《老残游记》10回：“不才往常见人读佛经，什么‘色即是空，空即是色’，这种无理之
《北齐书．崔悛传》附《崔瞻传》：“与赵郡李概为莫逆之交。概将东还，瞻遗之书曰：‘仗气使酒，我之常弊，诋诃指切，在卿尤甚。足下告归，吾于何闻过也？’” 于何闻过，言不能所到善意中肯的批评。北朝齐崔瞻与好友李概分别时，慨叹将由于李之东归，而不得闻过。后用为密友
源见“羊裘钓”。指隐居。宋 欧阳修《蔡州再乞致仕第二表》：“俾其解组官庭，还车故里。披裘散发，逍遥垂尽之年；凿井耕田，歌咏太平之岁。” 【检索披裘散发 ==>】 古籍全文检索：披裘散发 全站站内检索：披裘散发
【生卒】：?—1555【介绍】： 明浙江慈溪人，字茂卿。为书掾，从延安抚院，历访边徼险要。嘉靖中倭寇来犯，县佥其父杜文明为部长，集合乡勇。槐代父任职，数败倭寇。副使刘起宗使守馀姚、慈溪、定海。嘉靖三十四年在定海与倭剧战，受伤坠马死。 【杜槐作品 ==>】
唐．段成式《酉阳杂俎》续集卷三“支诺皋下”：“（韦陟）每令侍婢主尺牍，往来复章，未尝自札，受意而已，词旨轻重，正合陟意。而书体遒利，皆有楷法，陟唯署名。尝自谓所书陟字，如五朵云，当时人多仿效，谓之郇公五云体。”此事又见《新唐书．韦陟传》。 唐．韦陟用五采笺