曹庭栋作《魏塘纪胜》百首。
后编为《产鹤亭诗三稿》。据《产鹤亭诗二稿》卷首自序。
本：根本。指事物的基础或主体。道：指治国做人的原则。 君子要致力于根本。根本建立了，治国做人的原则也就有了。 表示凡事要致力于根本。语出《论语．学而》：“君子务本，本立而道生。”宋．普济《五灯会元．卷一七．泐潭文准禅师》：“上堂曰：‘可知礼也，君子务本，本立
以犯罪者充任的士兵。晋代常以犯罪者充兵役，是世兵制下士兵的来源之一。《晋书·毛宝传》附孙璩传：“海陵界地名青蒲，四面湖泽，皆是菰葑，逃亡所聚，威令不能及。璩建议率千人讨之。时大旱，璩因放火，菰葑尽燃，亡户窘迫，悉出诣璩自首，近有万户，皆以补兵。朝廷嘉之。”
减有余以补不足。裒（ ㄆㄡ pu 抔）：减。《易．谦》：“君子以裒多益寡，称物平施。” 并列 裒，减少。益，增添。减少有余来益补不足。语出《易经谦》：“君子以裒多益寡，称物平施。”《三国演义》106回：“愿君侯～，非礼勿履。”※裒，不读作shui。△多用于行为取舍方面。
即今四川西部雅砻江。《明史·地理志》打冲河中前千户所： “西有打冲河，蛮名黑惠江，一名纳夷江，源出吐蕃，下流入金沙江。”
旧物：旧日的典章文物。 表示恢复了原有的事业或原有的河山。语出《左传．哀公元年》：“遂灭过、戈、复禹之绩。祀夏配天，不失旧物。”《陈书．帝纪．总论》：“高祖拔起垅亩，有雄桀之姿。扫侯景于既成，拯梁室于已坠，天网绝而复续，国步屯而更康，百神有主，不失旧物。”唐．韩休《梁宣帝明帝二陵碑》：“五德配天，二郊在国。不失旧物，重睹汉官之仪；叶于新命，还秉宗周之礼。”宋．杨万里《诚斋诗话》引洪景伯《贺表》：“
即今越南河南宁省东部红河下游交水县。《安南弃守本末》： 明永乐五年 (1407)，“ (张) 辅等追贼至胶水县闷海口，贼败而逃。其地下湿，不可驻兵，遂议还师”。
读音：Jièwǎ现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供，未详其他。
【生卒】：?—460 【介绍】： 北魏辽西人。以事入宫。乳文成帝。有劬劳保育之功，文成帝继位，尊为保太后。寻尊为皇太后，告于郊庙。 【常氏作品 ==>】
读音：lǐ lán代北姓有李兰氏。(见《魏书·官氏志》)
羌族原始宗教三大经典之一。是有关人事的经典，为巫作做婚丧法事时所唱，主要用于办丧事。羌人老死，巫师作法，唤请附近17寨的寨神，巫师边念唱，边与羌人跳锅庄，向神灵献肉，第一片肉献给“木勿哀”(传说中的女神)。然后唱《中坛经》七部即：1.《雪阿子》，赞颂老人生前的功劳苦绩;2.《得愁子》，意为乌云来了，象征不祥;3.《孤土》，唱死者穿戴;4.《格嘎日》，唱死者与家人、亲友、房族等诀别;5.《阿萨补》唱